JOSHUAMORI
Desde hace muchos años la parapsicología seria, que ha reunido a connotados científicos interesados en los fenómenos paranormales , ha considerado también dentro de sus campos de estudio, todo lo concerniente a las experiencias de premuerte, en donde se ha escrito obras interesantes sobre el tópico, que manifiestan muchas informaciones casí comunes entre quienes la han experimentado, y como muy bien lo reseña en su libro EPM, Experiencias de Pre-muerte de Aureliano Pacciolia, hay factores que se repiten como:
Una sensación de bienestar y de paz.
Estar dentro o moverse velozmente dentro de un túnel.
Una percepción de luz y/o de paisajes luminosos acompañada de una sensación de alegría.
Una visión panorámica de la propia vida.
Una experiencia extracorpórea, que se describe al OBE (out of body experience).
Encuentro con una o más personas, difuntos (salvadores espirituales, como los llama Moody.)
Visiones precognitivas.
Deseo de no retornar al propio cuerpo.
La sensación de que hay una línea de frontera infranqueable.
Un cambio dramático de actitud, con un percepción de conocimiento, total y unificador, una intensa espiritualidad, una relación serena con la muerte y de amor hacia el prójimo.
Fenómenos olfativos paranormales.
Capacidad terapéutica.
Piero Cassoli, agrega , que cada uno de estos items están tratados, antes o después en el libro de Pacciolla. Este autor presenta, además, una característica por la cual estaremos siempre agradecidos: cada referencia bibliográfica es facil de encontrar al pie de página, con aportes al texto citado.
En cuanto a la historia se refiere, para que ésta sea rica en episodios, el primer testimonio a que nos vamos a referir, es el de William Barrett, docente de física en Dublin, uno de los fundadores de la SPR. Estamos en el año 1926. La esposa de Barrett, especialista en cirugía obstétrica, cuenta que cierta señora, Doris, después de un parto difícil, estaba por morir, cuando imprevistamente se vió como iluminada y dijo ver seres maravillosos en una gran luz. Después dijo que veía al Papa y cerca de él a la hermana Vida. Esta en coma desde hacía 3 semanas, hecho que le había sido ocultado por su delicada salud. Cada uno de los presente le dijo que tenía que permanecer por el bebé, pero ella respondíó que no podía: "Si tu vieras aquello que yo estoy viendo comprenderías que no puedo quedarme
Se agregan otros acontecimientos como el de 1937, en donde un docente de anatomía, Geddes, comunica a la Royal Medical Society de Edimburgo, que un amigo suyo -pero después dirá que se trataba de él mismo- había vivido una extraña experiencia cuando se hallaba intoxicado gravemente por una infección entérica: "Me di cuenta de que mi ser se desprendía de mi conciencia... como una nube... podía fijarme en una persona para conocer sus pensamientos... podía estar en cualquier parte del mundo y me enojé cuando me trajeron de nuevo a la vida."
Pero para hacer un exhaustivo análisis clínico efectuado por expertos, debemos llegar hasta 1952, cuando dos psiquiatras, Victor Frankl (creador de la Logoterapía y el Análisis Existencial) y O. Pótzel se refirieron a dos casos de personas que, cayendo de gran altura, revivieron como en un film todo el transcurso de su propia vida.
En los años siguientes fueron varios los investigadores, casi todos médicos, que han dado distintas interpretaciones para explicar esta fenomenología, pero fue necesario llegar a 1970, para que la atención del público se focalice sobre esta investigación. Una doctora americana, Elizabeth Kübler Ross se refiere a centenares de personas que, en estado de pre-agonía o agonia, habían vivido algunas o muchas de estas fases que enumeramos antes.
En 1975, en un Instituto Neuropsiquíatrico de San Francisco, California, efectuó un estudio sobre una particular clase de paciente: los sobrevivientes a una tentativa de suicidio. Podemos anticipar de ésta y de otras investigaciones posteriores que ese tipo de individuos rara vez viven sensaciones de luz y de paz, pero habitualmente cambian inmediatamente la propia actitud hacia la vida y la muerte, o también hacia la religión y la vida espiritual. Parece también que difícilmente vuelven a intentar el suicidio.
Raymond Moody, llama la atención mundial. Una casuistica de 150 casos recogidos en once años de investigaciones trataba de personas que, consideradas muertas, han sido vueltas a la vida. Personas que han estado muy cercanas a la muerte por graves incidentes y que se han restablecido, y personas agonizantes que, antes de morir, han relatado sus vivencias. El libro no ha pretendido ser científico pero terminó siendo un best seller. Moody enumera quince características presentes en sus casos y afirma que cuanto más cercano uno está de la muerte más intensa es la vivencia.
Comienzan los estudios que intentan una sistematización de la ECM y proponen varias interpretaciones. Sobre ésto nos referiremos a continuación. Una de las vivencias sobre las cuales se apoyan los estudiosos es la visión panorámica sobre la propia vida. Los psiquiatras R. Noyes y R. Kletty publicaron 215 casos en 1976, y examinaron varias interpretaciones. Admiten que no todas las vivencias de ECM son explicables, y que ciertamente no hay una teoría única que pueda explicar toda la fenomenología.
Lo cierto, que cada vivencia encierra un patrimonio de experiencias en donde cada quien experimenta sus sensaciones, algunas arraigadas a creencias, a un espiritualismo ya definido como el que lega la enseñanza Oriental.
Sería interesante investigar cada uno de los puntos comunes y su significado, y sobre todo un aspecto que poca importancia se le ha dado, como es llo relacionado a los cambios en su modus vivendi, interpretación de la vida de aquellos que se le dio la oportunidad de regresar , más cuando la gran mayoría no lo quería hacer, porque que consideraban en la dimensión en donde estaba era la ideal.
* Fuente: Instituto de Psicología Paranormal. Argentina
