Joshuamori
La realidad de la manifestación de fenómenos paranormales que siempre se han dado en esta dimensión, invita a que mientras permanecemos en ella, indaguemos el por qué de ellos, cuál es su razón de ser, que aprendemos de sus manifestaciones, qué es lo que la ciencias tradicionales nos aportan al respecto.
En esta sección, se exponen algunos aspectos que consideramos no puede ser ignorados, que conllevan a reflexionar lo que la denominada ciencia parapsicológica nos ha legado, producto de las investigaciones que muchas universidades, centros, institutos, han alcanzado y han tratado de dar explicaciones sobre sui alcance, repercusiones, razón de ser
Para ello, se ha seleccionado un significativo número de aspectos que se estructuran de acuerdo a los fenómenos que estudia la parapsicología,.
ALGUNOS ASPECTOS QUE DEBEN SER TOMADOS EN CUENTA (I)
· Alejandro Parra del Instituto de Psicología Paranormal de Argentina, señala, que existe un gran número de fenómenos -aun pobremente clasificados- que ocurren en el momento de la muerte que no son totalmente comprendidos. Louisa E. Rhine (1957) analizó 114 experiencias verídicas relacionadas con la muerte de las cuales el 12% era realística y tenia apariencia de vida, el 67% tenía la apariencia de un ser vivo pero el moribundo estaba en otro lugar (el dormitorio del percipiente), y el 21% era no-realística, incluyendo casos en los cuales una aparición era simbólica. A menudo esta información se puede expresar como una experiencia aparicional u otra experiencia visual, o incluso también a través de sueños, intuiciones, impresiones táctiles o auditivas, o reacciones fisicas y emocionales. Se pueden presentar bajo la forma de:
1. visiones, se escuchan voces, o se experimentan impresiones en torno al momento de la muerte, por ejemplo, de manera intuitiva, o mediante la percepción del aura o una "energía" que rodea el cuerpo de la persona que está por morir, o por las así llamadas "experiencias de encuentro".
2. Movimientos de objetos (p.ej. relojes que comienzan a funcionar o se detienen o la caída de objetos, cercanos al momento de la muerte de otro a distancia), o diferentes tipos de "emanaciones", como luces, niebla, y cuerpos sutiles que emergen de los cuerpos de las personas moribundas, música, pasos u otros sonidos, o fragancias que se perciben en relación la persona agonizante son otra forma frecuente de anunciar la muerte próxima.
3. Finalmente, las apariciones simultáneas, esto es, el intento de comunicar al percipiente la muerte de otra persona a distancia, que se presentan bajo dos modalidades, apariciones pre-mortem donde se presentan al percipiente poco antes de una muerte o poco después.
- Oscar Barrios, comenta, que en una investigación se debe tomar en cuenta hasta el mínimo detalle. Es por ello que el investigador de actividad paranormal debe tener conocimientos de física, química, meteorología, y psicología para determinar si un fenómeno esta dentro del campo anómalo, o bien si es un fraude. Todos los casos son distintos, y mayormente irrepetibles, por lo que es necesario contar con un método y serie de instrumentos. Considero primordial la calificación psicológica de los involucrados en el fenómeno. Observar gestos, movimientos de manos y pies, y en especial las pausas en sus respuestas o aclaraciones. Luego, el sitio donde se producen los fenómenos. Si bien podemos medir con varillas o péndulo, no debemos descartar dos tipos de magnetómetro para evitar influencias externas, que en algunos casos son producidas por niños con características histeriformes o ancianos por lo general con prostatitis.
- John Palmer presentó unos hallazgos imprevistos durante un experimento de aprendizaje implícito en el Hospital Universitario de Zurich, Suiza, en cual los participantes, bajo influencia de L-dopa (dopamina), parecía poder predecir los objetivos del test, por un sesgo anómalo en sus respuestas antes de la exposición de los objetos en la pantalla de la computadora (parecido al efecto de presentimiento antes mencionado). El uso de métodos computarizados reapareció en la presentación por Nicola Holt, estudiante del doctorado en Northampton, que brevemente describió un nuevo método para colectar datos de experiencias espontáneas (llamado experience-sampling) por medio de pequeñas computadoras de bolsillo. Fue uno de pocos estudios metodológicos que se presentaron en la conferencia, y un esfuerzo por documentar psi en la vida cotidiana.
Esta sesión fue seguida por otra doble-sesión titulada "Investigación reciente de - Alejandro Parra comenta, que a sicopatología tiende a describir a muchas experiencias paranormales, particularmente las apariciones y otros eventos anómalos, como pertenecientes a diversos síntomas de enfermedad mental, como la esquizofrenia y la depresión maníaca. Este tipo de experiencias y conductas generalmente se simplifican bajo la denominación de "patológicas" porque no parecen tener explicación dentro del esquema conceptual de la psicología de las personas saludables. De igual manera, la parapsicología tiende a referirse a éstas en términos como percepción extrasensorial, psicokinesis o precognición, que parecen desafiar la explicación dentro un esquema conceptual convencional.
El DSM-IV define tales creencias en términos de un alto nivel de convicción, que ese delirio no cede ante argumentos contrapuestos, y que subyace una incongruencia entre esta creencia y las creencias generalmente aceptadas dentro de la subcultura de referencia. Individuos que tienen la experiencia de conversar con espíritus o dioses son menos propensos a empeorar en tanto y en cuanto se encuentren rodeados por individuos que aceptan su experiencia, que si están rodeados por individuos que menosprecian o rechazan sus experiencias. En una reciente encuesta observé que -en promedio- entre el 16 y el 22% de individuos socialmente integrados y claramente normales, reportaban cierta frecuencia de experiencias preceptúales anómalas (el 22% bajo estados hipanógico/hipnopómpico), como por ejemplo "experiencias fuera del cuerpo", que a menudo son interpretadas como síntomas de despersonalización o distorsión de la imágen corporal. Sin embargo, hay una sorprendente cantidad de individuos normales que cuentan historias con contenido alucinatorio. Además, existen variaciones culturales en la predisposición a tener experiencias alucinatorias. - Fuente Boletín del Instituto de Parapsicología Paranormal de buenos Aires, Argentina
En Rumania, las investigaciones de los fenómenos parapsicológicos comenzaron en 1926 como consecuencia de la fundación de
En los años de la llamada "democracia popular," cuando la dictadura comunista (1945-1989) gobernó Rumania, la parapsicología, aunque no estuvo formalmente prohibida, fue sistemáticamente desalentada. Durante aquellos años difíciles, investigadores como Victor Sahleanu y Jeno Miklos aparecieron en primer plano y cooperaron en la formación de una nueva generación de gente jóven interesada en el estudio del fenómeno paranormal.
El interés en los fenómenos paranormales experimentó un incipiente interés después de la revolución de Diciembre de 1989. Poco tiempo después, hicieron su aparición un gran número de sociedades dedicadas al estudio de fenómenos anómalos, y se publicaron varias revistas dedicadas a la presentación de estos casos.
Las dos principales organizaciones nacionales en esta área se establecieron en 1991 e incorporaron a los más respetados científicos rumanos, como
De ahí surgieron amigables debates entre ambas organizaciones, lo cual hacia todo más interesante por el hecho de que algunos investigadores eran miembros de ambas sociedades. Estos debates fueron la continuación de una larga controversia teórica durante la "Guerra Fria" entre la parapsicología -una disciplina occidental que estudia fenómenos parapsicológicos de orientación "rhineana", generados por un factor desconocido denominado "psi"- y la psicotrónica -una disciplina surgida en los países del Este europeo, inicialmente considerada una alternativa comunista para la parapsicología para el estudio de los fenómenos psicotrónicos producidos supuestamente por energía física.
- Fuente Boletín del Instituto de Parapsicología Paranormal de buenos Aires, Argentina E-Boletín PSI. Vol.1, No.2, Mayo 2006
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