SIMON BOLIVAR FRANCMASON

JOSHUAMORI

Nunca reconocerás por gobierno legítimo de tu Patria sino á aquel que sea elegido por la libre y espontánea voluntad de los pueblos; y siendo el sistema republicano el más adaptable al gobierno de las Américas, propenderás por cuantos medios estén a tus alcances, á que los pueblos se decidan por él.

Otro de los acontecimientos que se trae contra la religiosidad del Libertador es su inscripción en la masonería

Se ha escrito que Don Juan Vicente Bolívar y Ponte desciende de antepasados llegados a la Capitanía de Caracas a finales del siglo XVI. Poseía ricas haciendas en los valles de Tuy y de Aragua, era Coronel de las Milicias y gozaba del título hereditario de Regidor Perpetuo. A los 47 años decidió casarse con Doña Maria Concepción Palacios y Blanco, mujer de singular belleza, impetuosa, sensible, amiga del lujo, y que deliraba por la música .Con ella tuvo cinco hijos: Maria Antonia (1777- 1842), Juana (1779-1847), Juan Vicente (1781-1811), Simón, y María del Carmen, muerta pocas horas después de nacer.

Simón fué bautizado pocos días después de nacer, el 30 de Julio por presión del Presbítero Don Juan Félix Jerez de Aristeguieta y Bolívar, actuó como padrino el abuelo materno don Feliciano Palacios y Sojo. El bautizante (Jerez de Aristeguieta), por precisas instrucciones de su madre doña Luisa Bolívar, constituyó en el mismo año en favor del afortunado niño un rico mayorazgo que lo convirtió en verdadero millonario.

En Enero de 1786, cuando el niño no cumplía sino dos años y medio, muere don Juan Vicente Bolívar ya sexagenario. Doña Concepción tuvo que atender la herencia y el mayorazgo, y la administración eficiente de todas las propiedades heredadas. Esto lo realizó hasta el 6 de Julio de 1792 cuando a los 34 años de edad fue vencida por la tuberculosis. Tenía Simón apenas nueve años. Don Feliciano, abuelo materno asume las responsabilidades e inicia a Simón en las primeras letras.

En este momento las hermanas se desbandan, tanto que tres meses después, Maria Antonia, casi una niña, contrae matrimonio, como huyendo de la responsabilidad, ejemplo seguido poco después por su hermana Juana en edad todavía más juvenil. Simón, por estos días aprendió, según la tradición, las primeras letras, escritura, aritmética, historia y religión. Sus Maestros fueron, Carrasco, Fernando Vides, y el cura José Antonio Negrete. Su tío Esteban Palacios (quién por razones de edad y prestancia debería asumir el mayorazgo) se hallaba establecido en Madrid donde ocupaba cargo importante en el Tribunal de la Contaduría de Cuentas, circunstancia por la cual la tutoría recayó en su tío Carlos quién a pesar de ser considerado por el abuelo de Simón como el menos indicado para ejercer tal tutoría de hecho lo hizo. Soltero, de mal carácter, poco inteligente, y embargado por la administración de sus propiedades, era incapaz de dar cariño, cuidados y comprensión, a una persona de las cualidades de Simón Bolívar. Se decide entonces que la educación del joven Bolívar debía llevarse a cabo por parte de reconocidos letrados en la vida nacional de Venezuela, como Andrés Bello y Simón Rodríguez. Ellos inculcaron en el joven Simón su admiración por el EMILIO del H.: M.: Juán Jacobo Rosseau y el principio "libre-pensador" que finalmente le llevaría a su destino final. Finalmente abandonó el nuevo mundo, llegando a las más altas clases socio-económicas de la península, donde hasta llegó a ser partícipe de los juegos infantiles del futuro emperador (Fernando VII), contra el cual, debió centralizar su lucha. Posteriormente buscó sus lazos ancestrales encontrando a Doña María Teresa Rodríguez del Toro con quién casó regresando a su tierra natal, Caracas. El trópico produjo en la frágil constitución de su consorte un deterioro inmediato, de tal manera que a los pocos meses ya se encontraba Bolívar viudo y buscando horizontes a su vida. (Enero de 1803). Regresó al viejo continente y allí empezó su fecundo transitar.

Se sabe que la masonería, al igual que todas las instituciones creadas por el hombre, ha sufrido una transformación y ha evolucionado a la par de las realidades políticas que vive la humanidad, razón por la cual ha perdido su esencia dogmática y doctrinaria que la caracterizó en sus primeros inicios, luego que fue desterrada la secta de los Templarios, de cuyas cenizas surge la masonería contemporánea.

Los ritos masónicos cambian conforme a la escuela de los iniciados, donde inclusive hay variantes en los grados de ascensión en la escala evolutiva del saber y el conocimiento, siendo el más común, el Grado 33 que ostentaron los maestros de la masonería a la cual pertenecieron: Simón Bolívar, Francisco de Miranda, Antonio José de Sucre, Francisco de Paula Santander, San Martín, George Washington, Jean Jacques Rousseau. Rubén Darío, Mozart., en fin, fueron hombres de una moralidad social incuestionable, liderazgo, valor y heroicidad a toda prueba, y que nos lleva a reflexionar sobre los orígenes loables y filantrópicos de la masonería en el campo del conocimiento y las ciencias.

Ser presentado por un masón, es condición indispensable para optar al puesto de “Aprendiz”, como la primera de las escalas de la masonería.

Federico Landaeta no escribió, que la masonería universal no es antirreligiosa ni anticlerical, sino antidogmática debido a que sus enseñanzas están basadas en la razón y por tanto no acepta nada que no pueda ser explicado racionalmente. Lo que pasa es que alguna iglesia, al no haber podido doblegar la razón de los librepensadores que integran esta milenaria Orden Iniciática, la atacó en la misma forma en que persiguió y llevó a la hoguera a todo aquel que no compartía sus creencias que nada tienen que ver con las enseñanzas iniciáticas que el Divino Maestro de Nazaret dejó para bien de la humanidad. El mismo carácter universal de la Orden Francmasónica le impide prohibir a sus miembros la asociación con persona alguna, sea cura, obispo, rabino o pastor protestante; cada masón es libre para asistir a la iglesia que mejor le plazca, pues es dueño de su propia conciencia.

Nos agrega, que fueron los principios masónicos inculcados por Simón Rodríguez, también masón. Lo que influenció al joven Simón Antonio de la Santísima Trinidad. LA LIBERTAD, LA IGUALDAD Y LA FRATERNIDAD, lema que la Revolución Francesa tomó prestado de los masones, caló profundamente en la conciencia de quien gracias a esa enseñanzas sublimes habría de convertirse en la figura más descollante de la historia universal al dar la libertad a cinco naciones y rechazar la corona que se le ofrecía para que gobernase monárquicamente.
Bolívar fue un gran estadista, y como tal conocía bien el arte de la política y la importancia de mantener buena relaciones con un poder tan importante como la iglesia.
La mente del Libertador fue formada desde la infancia para convertirse en el librepensador que fue durante toda su vida, y sabemos que aún desde el mas allá continua manteniendo su condición de masón debido a la máxima que dice: "Sacerdos in eternum"

Se ha escrito además con respecto a la integración de Bolívar como Masón que en su célebre obra Diario de Bucaramanga, el francés Luís Perú de Lacroix, que era entonces masón, narra del modo siguiente las confidencias que, según él, le hizo el Libertador Simón Bolívar, el domingo 11 de mayo de 1828:

Habló sobre la Masonería, diciendo que también había tenido él la curiosidad de hacerse iniciar para ver de cerca lo que eran aquellos misterios, y que en París había sido recibido Maestro, pero que aquel grado le había bastado para juzgar lo ridículo de aquella antigua asociación; en las Logias había hallado algunos hombres de mérito, bastantes fanáticos, muchos embusteros y muchos más tontos burlados; que todos los masones parecen a (sic) unos grandes niños, jugando con señas, morisquetas, palabras hebraicas, cintas y cordones; que sin embargo la política y los intrigantes pueden sacar algún partido de aquella sociedad secreta, pero que en el estado de civilización de Colombia de fanatismo y de preocupaciones religiosas en que están sus pueblos, no era político valerse de la Masonería, porque para hacerse algunos partidarios en las Logias se hubiera atraído el odio y la censura de toda la Nación, movida entonces contra él por el clero y los frailes, que se hubieran valido de aquel pretexto; que por lo mismo poco podía hacerle ganar la Masonería, y hacerle perder mucho en la opinión.

Esta versión contada por Bolívar fue corroborada con la aparición del Acta mediante la cual consta con su firma autógrafa, su ascenso a compañero, segundo grado de la Masonería, en la Logia Saint Alexandre d'Escosse, de París.

A la gloria del Gran Arquitecto del Universo, y el undécimo mes del año de la Gran Luz 5805 los trabajos de Compañero han sido abiertos al este por el Respetable Hermano de Latour d'Auvergne, alumbrando el oeste y el sur de los Respetables Hermanos Thory y Potu: La lectura de la última plancha trazada ha sido hecha y aprobada, el Venerable ha propuesto que se eleve al grado de Compañero al Hermano Bolívar nuevamente iniciado a causa de un próximo viaje que está a punto de emprender. El parecer de los hermanos habiendo sido unánime por su admisión y el escrutinio favorable, el Hermano Bolívar ha sido introducido en el Templo y después de las formalidades necesarias ha prestado a los pies del Trono la obligación usual, colocado entre los dos Vigilantes ha sido proclamado Caballero Compañero Masón de la Respetable Madre Logia Escocesa de San Alejandro de Escocia. Este trabajo ha sido coronado por un triple Huze y el Hermano, después de haber dado las gracias, ha ocupado su lugar a la cabeza de la Columna del Mediodía.

Se han señalado algunas evidencias históricas del libertador, tales como:

• El escritor cubano Cova Maza, en su libro, Mocedades de Simón Bolívar, afirma que el Libertador recibió el Grado 30o., pero no presenta pruebas de ello.
• Es conocida desde los tiempos de Miranda la actividad de la "Sociedad Patriótica" de Caracas, que cómo grupo mirandino, al igual que Buenos Aires envió a Bolívar a Londres en 1810 sin pruebas de su actividad masónica en aquella ciudad.
• Michele Varcaire en su ensayo BOLIVAR EL LIBERTADOR, afirma haber visto personalmente en el camarote, cuando regresaba de Europa en 1806, el Diploma Masónico del Libertador de la L.: de Cádiz.
• Si aceptamos como cierto lo anteriormente descrito debemos analizar porqué su actividad masónica no fué lo suficientemente eficaz como para ser permanente miembro de la orden.
• su lucha cotidiana y la escasez de hermanos durante sus campañas, le impedían avanzar en los misterios masónicos logrando asistir a trazados en lugares muy específicos pero muy esporádicos.
• Aún así, hay evidencias del respeto existente por el Libertador hacia las LL.: durante su tarea libertadora. Las cartas a Urdaneta, y a Mariano Montilla así lo explican.
• Si tomó decisiones después de la noche Septembrina en contra de las reuniones secretas entre las cuales se encontraban las Logias fué por limitar el campo de acción de sus enemigos que ya sabía Masones.

Se ha llegado a decir que Simón José Antonio fue iniciado no en la logia Lautaro, sino en una logia llamada Londres # 5 en 1.806, dato que resulta muy discutible sobre todo si tiene en cuenta que uno de los pocos documentos, claros y veraces, que se tiene de las actividades masónicas de Bolívar, el Trazado de su aumento de Salario fechado el 11 del mes 11 del año 1805.
Existirían unos argumentos un tanto peregrinos a favor de la fecha de 1.806, basados sobre todo en los calendarios masónicos versus los de la era vulgar, ya que el año masónico 1.805 inició el 24 de junio y terminó el 23 de junio de 1.806. No discutiré el tema ya que no tengo las bases suficientemente sólidas para considerar lo de la Logia Londres # 5.

Lo importante que el Libertador, cumplió con sus deberes masónicos

En el museo masónico de New York se encuentra el mandil y el collarín de Bolívar correspondientes a su Grado 32.
Se dice que fue investido en Caracas con el Grado 33 de manos de José Cerneau, Soberano Gran Comendador del Supremo Consejo del Hemisferio Occidental de New York, el 21 de abril de 1.824, figurando su nombre en la lista nominal que reposa en el Archivo General de la nación en Caracas.

Christian Gadea Saguier, señala, que más probable que el Grado 33 se lo hubiera conferido su edecán Luís Perú de Lacroix.

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