Manjoushri Bosatsu

JOSHUAMORI


Todos somos hijos del Buda y venimos a este mundo dotados de la mente búdica (busshin) Sin embargo, si no somos conscientes de ello, viviremos egoísta y caprichosamente causando mucho sufrimiento.
Si lo reconocemos y tomamos refugio en el Buda nuestras mentes descansarán, nuestras vidas entrarán en la armonía y la luminosidad y disfrutaremos de estar al servicio de los demás. También experimentaremos la fe profunda que nos permitirá enfrentarnos a las adversidades. Las enseñanzas de la escuela Soto Zen son descubrir la felicidad y una vida que merece la pena vivirla

.El Zen ha sido una nueva oportunidad de apertura para los occidentales, a través de él se puede encaminar en pro del crecimiento y fortalecimiento del espíritu y aprovechar la oportunidad que se nos ha dado de aparecer en esta dimensión.
Muchos pueden identificrse con lo que representa el Zen Soto, al respecto geocities. com. nos recuerda, que las palabras claves del zen soto en nuestra practica son : presencia, armonía, cotidianeidad, "nada especial".
Zazen (que designa en general la meditación sentado, para vivir en el instante) es la vida cotidiana, cada acto, cada momento de nuestra vida; se basa en un retorno simple, a algo de sólido en nosotros mismos, a través de la practica de la meditación , "sentarse", que ya es lo más simple; no hay necesidad de ropas especiales y puede hacerse en cualquier lado. Es la practica que sale del zendo para entrar en lo cotidiano. "Nada especial", es hacer lo que se hace el resto del tiempo pero abordándolo en otro aspecto, a través de un espíritu de silencio, de presencia, de apertura. Nada extraordinario pasa, y sin embargo todo cambia.

El objetivo es estar ahí, presente, vivo , simplemente "despierto", vivir la vida. Se llega generalmente a la practica del Zen porque se siente una necesidad de mejoramiento, o porque personalmente se experimenta un sufrimiento o una carencia, lo que es normal. Se empieza, pues por un trabajo sobre si mismo. La practica ayuda, aun si no se busca un mejoramiento personal. Luego, en un momento dado, de pronto salta a otra dimensión: cuando uno se da cuenta que aliviar nuestro propio sufrimiento es aliviar el sufrimiento de todo el mundo, un cambio se produce en la practica, otra perspectiva de naturaleza altruista, se instala. En efecto la practica se hace con y para los otros: a partir del momento en que el ser está un poco más despierto, está más presente para los otros, más consciente de ellos, de su relación, de su existencia, de su interdependencia, de su vida misma.
Cuando se "duerme" se está encerrado sobre sí mismo, como si hubiera un muro alrededor de uno; cuando se abre ese muro, se percibe la presencia de los otros y se comprueba hasta qué punto su identidad, su vida y sus problemas son similares a los de los otros. El Maestro Dogen, que introdujo el Zen en el Japón, decía:"Con el tiempo que pasa, me convierto en los otros y los otros se convierten en mí mismo". Es la raíz de la compasión

El libro "Bouddhismes" de Alain Sillard -LeSir , ed. Nos indica que " El Zen Soto, nada de especial. Y sin embargo.. Volver a nosotros mismos, a nuestro silencio interior en este mundo de ruido. Estar presente a cada instante en lo que nos rodea - agradable o no- vivir en armonía con nosotros mismos y con los demás. Presente en el mundo, no en nuestro pequeño mundo de sueños y de confusión, sino en el mundo tal cual es, y descubrir la alegría en el corazón de cada instante
Se señala, que un debutante en el Zen Soto aborda, en primer lugar, la meditación; cómo sentarse, en una postura confortable, lo más natural posible, aun si no es del todo viable desde el principio. Poco a poco se irá llegando al detalle. Luego se le dice que trate - cuando está pensando- de volver a su cuerpo, de usarlo como un soporte pero al que no hay que aferrarse; el meditador se abre, los pensamientos vuelven: se pregunta lo que hará mañana, etc... y vuelve a su cuerpo, la presencia de la respiración. No es encerrarse (los ruidos exteriores, las personas alrededor, están presentes durante la meditación) es escuchar esos ruidos que generalmente están ocultos por nuestros pensamientos, sentir la presencia de los otros, abrirse a todo lo que nos rodea. Pocas instrucciones se dan al principio, esto se construye.
La marcha en meditación no sirve de nada si sólo se practica en el zendo. es necesario poder marchar con presencia y atención, afuera. Se trata de proseguir en el exterior el trabajo emprendido en el silencio del zendo.
En Caracas, hay un centro de Zen Soto, es una Asociación civil sin fines de lucro cuyo objetivo es la difusión de la práctica de la meditación Zen japonesa. Sobre ello señalan, queel zen no puede enmarcarse en un concepto, ni es una creencia o filosofía, ha de ser practicado; es esencialmente una experiencia. Su secreto consiste en sentarse simplemente, sin finalidad alguna ni espíritu de provecho en una posición de gran concentración. Esta forma desinteresada de sentarse se llama zazen y tiene su origen en la experiencia del Buda quien hace mas de dos mil quinientos años, sentado en la postura de zazen, hizo realidad el despertar. El zen es volver a nosotros mismos, a nuestro silencio interior, estando presente en cada instante con lo que nos rodea, viviendo en armonia con nosotros mismos y con los demás. Es una vía para el autoconocimiento, usando la postura corporal, la respiración y la atención observación como instrumentos de realización...