JOSHUAMORI
A quienes realmente le interesa adentrarse en la fenomenología paranormal con hechos a la vista, que se manifiestan con facilidad y se quiere estudiar sus causas independientemente de la fe, creencias, identificación con el espiritismo se debe ir a Sorte, ahí se encontraran con desdoblamientos de la personalidad, alteracion de la conciencia, fenómenos capaces de dar paso a la xenoglosia, clarividencia, estigmatizaciones, sanaciones y otros.
La montaña de Sorte, ubicada cerca de Chivacoa, en el estado Yaracuy, es uno de los lugares más visitados por los peregrinos durante la Semana Santa. Los devotos acuden allí con el fin de hacerle peticiones a María Lionza, las cuales pueden ir desde la cura de enfermedades y la solución de problemas de amor, hasta la obtención de riqueza o poder.
El culto a María Lionza se remonta al siglo XV, antes de la llegada de los españoles a Venezuela. Para ese entonces, los indígenas que habitaban el territorio que actualmente conforma el estado Yaracuy, veneraban a Yara, diosa de la naturaleza y del amor. La tradición popular la describe como una hermosa mujer de ojos verdes, pestañas largas, amplias caderas y cabello liso adornado por tres flores abiertas. Se dice que olía a orquídeas y era de sonrisa dulce y voz suave. Cuentan que tenía la capacidad de comunicarse con los animales.
Según la leyenda, Yara era una princesa indígena, que fue raptada por una enorme anaconda que se enamoró de ella. Cuando los espíritus de la montaña se enteraron de lo sucedido, decidieron castigar a la serpiente haciendo que se hinchara hasta que reventara y muriera. Luego nombraron a Yara dueña de las lagunas, ríos y cascadas, madre protectora de la naturaleza y reina del amor.
De hecho, hay quienes afirman que el vocablo Yaracuy significa "lugar de Yara".
La leyenda de Yara sobrevivió a la conquista española, sufriendo algunas modificaciones. Así fue como tomó el nombre católico de Nuestra Señora María de la Onza del Prado de Talavera de Nivar; denominación que con el paso del tiempo se convertiría en María de la Onza o María Lionza.
En sorte se encuentran pequeños grupos devotos de María Leonza, así como de otras Cohortes que de acuerdo a la intidad que la compone, sea el Negro Felipe, los Vikingos, Guaicapuro y otros indios, así como otros nombres que son llamados cuando se les hace el ritual a fin de solicitarles los favores que requieren, curaciones, limpieza, ayuda espiritual. Se les fuma tabaco, se les hace invocaciones con oraciones,, se toma arguandiente,se enciende polvera , se prepara a la persona para con algunos unguentos para inicar los trabajos que se requieren y ayudar a las personas en la solución de los problemas. En todo el tránsito de esas evocaciones se manifiesta en algunos casos la xenoglosia en hablar en otros idiomas,especialmente dialectos, se hacen diagnosticos sobre lo que le está sucedienco a la persona afectada y se le indican las pósimas, brevajes que deben ser tomados para su curación, como se le pronostica como se dara su futuro. La persona que hace de medium, sufre alteraciones de su estado de conciencia mientras esta en ese proceso, toma hasta una o dos botellas de aguardiente y al salir del ritual, recobra su personalidad, no se recuerda de nada, ni se le siente ningún olor de alcohol como si nunca lo ingirió. Muchas veces dependiendo del ritual que esta se celebrando se camina sobre brasas hirviendo, mastica vidrio sin cortarse, se pasan alfileres sobre la piel sin manifestar ningún dolor.
Los creyentes eligen un rincón en el bosque o un recodo en el río para construir un altar desde donde invocarla. Normalmente lo decoran con fotografías, figuras y estatuillas, vasos con ron o aguardiente, cigarrillos en cruz, flores y frutos.
Interesante es observar el desdoblamiento de la personalidad, cambio de voz, gestos que hacen, comportamiento no muy normal, términos muchas veces no conocidos, requiriendose de ayuda de alguién que colabore con el médium que se dice se transporta a otro plano a conversar con la entidad que se ha invocado.
Dependiendo del caso a ser tratado, muchos pueden pasar varios día haciendo esos rituales, hasta que la entidad invocada considera que se ha curado la persona, si es el caso de enfermedades, o eliminado el mal que se tenía si era por causa de una hechicería, algún trabajo que se le había montado.
Por supuesto para quienes estudian estas fenomenologías hay muchas explicaciones, como también quedan algunas interrogantes que se busca de darlesspuestas a través de disiplinas cientificas, como la psicología, psquiatría, medicina, física, entre otras
Lo cierto,que se manifiestan hechos no normales, que invitan a la reflexión,especialmente cuando la fe, las creenciases capaz de generar transformacionesradicales ala ersonalidad , alterar la conciencia y oiginar fenomenologías que conllvan muchas veces buscar respuestas en las creencias, como en este caso comentado con más amplitud en lo que el espiritismos sus principios principalemnte lo de la escuela de Alan Kardex